冰鉴神骨

语云脱谷为糠其髓斯存神之谓也山骞不崩唯石为镇骨之谓也一身精神具乎两目一身骨相具乎面部他家兼论形骸文人先观神骨开门见山此为第一
文人论神有清浊之辨清浊易辨邪正难辨欲辨邪正先观动静静若含珠动若木发静若无人动若赴的此为澄清到底静若萤光动若流水尖巧而喜淫静若半睡动若鹿骇别人而深思一为败器一为隐流均之托迹于清不可不辨
凡精神抖擞处易见断续处难见断者出处断续者闭处续道家所谓收拾入门之说不了处看其脱略做了处看其针线小心者从其不了处看之疏节阔目若不经意所谓脱略也大胆者从其做了处看之慎重周密无有苟且所谓针线也二者实看向内处稍移外便落情态矣情态易见
骨有九起天庭骨隆起枕骨强起顶骨平起佐串骨角起太阳骨线起眉骨伏犀起鼻骨芽起颧骨若不得而起项骨平伏起在头以天庭骨枕骨太阳骨为主在面以眉骨颧骨为主五者备柱石之器也一则不穷二则不贱三则动履稍胜四则贵矣
骨有色面以青为贵少年公卿半青面是也紫次之白斯下矣骨有质头以联者为贵碎次之总之头上无恶骨面佳不如头佳然大而缺天庭终是贱品圆而无串骨半是孤僧鼻骨犯眉堂上不寿颧骨与眼争子嗣不立此中贵贱有毫厘千里之辨

冰鉴神骨